وأما النعل فقد ثبت في ( صحيح البخاري ) و ( سنن أبي داود ) ، من حديث هشام عن قتادة عن أنس ، أن نعل النبي صلى الله عليه وسلم كان له قبالان ( 1 ) . وفي رواية للبخاري من حديث عيسى بن طهمان ، قال : أخرج إلينا أنس بن مالك رضي الله عنه نعلين لهما قابلان ، فقال ثابت ( البناني ) : ( 2 ) ( هذه ) ( 2 ) نعل النبي صلى الله عليه وسلم ( 3 ) . وقال في كتاب ( فرض ) الخمس من حديث ابن طهمان ، أخرج إلينا أنس نعلين جرداوين لهما قبالان ، فحدثني ثابت البناني يعد أنهما نعلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 4 ) . القبال : زمام النعل .

--> ( 1 ) ( فتح ) الباري ) : 10 / 383 ، كتاب اللباس ، باب ( 41 ) ، قبالان في نعل ، ومن رأى قبالا واحدا واسعا ، حديث رقم ( 5857 ) . ( 2 ) زيادة للسياق من البخاري . ( 3 ) ( المرجع السابق ) : حديث رقم ( 5858 ) . القبال بكسر القاف وتخفيف الموحدة وآخره لام ، هو الزمام وهو السير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرجل . ( 4 ) ( المرجع السابق ) : 6 / 260 - 261 ، كتاب فرض الخمس ، باب ( 5 ) ما ذكر من درع النبي صلى الله عليه وسلم وعصاه وسيفه وقدحه وخاتمه وما استعمل الخلفاء بعده من ذلك مما لم يذكر قسمته ومن شعره ونعله وآنيته مما تبرك من أصحابه وغيرهم بعد وفاته ، حديث رقم ( 3107 ) . وأخرجه أبو داود في ( السنن ) ، كتاب اللباس ، باب في الانتعال ، حديث رقم ( 4134 ) ، والترمذي في ( السنن ) ، كتاب اللباس ، باب ما جاء في نعل النبي صلى الله عليه وسلم حديث رقم ( 1772 ) ، ( 1773 ) ، وقال : حسن صحيح ، وأخرجه أيضا في ( الشمائل ) ، 82 ، باب ( 11 ) ما جاء في نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حديث رقم ( 76 ) ، وأخرجه النسائي في ( السنن ) ، كتاب الزينة باب صفة نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حديث رقم ( 5367 ) ، وأخرجه ابن ماجة في ( السنن ) ، كتاب اللباس ، باب صفة النعال ، حديث رقم ( 3615 ) ، وابن سعد في ( الطبقات ) : 1 / 478 ، ذكر نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو الشيخ في ( أخلاق النبي ) : 134 .